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    殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。

    闵朱二人只道他定然精通宝典中所载的学问，那想得到红叶禅师另有深意？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却是暗自记忆。

    那渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也来头头是道。

    渡元禅师反从闵朱二位那里，得悉了宝典中的经文。

    可惜，闵朱二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。

    据渡元禅师在华山之上住了八日，这才作别，但从此却也没再回莆田少林寺去。

    而是决意还俗。

    由于这一件事，红叶禅师和华山派之间，生了许多嫌隙，而华山弟子偷窥‘葵花宝典’之事，也流传于外，又隔数十年，遂有魔教十长老攻华山之举。

    魔教十长老攻华山，为的是这部‘葵花宝典’，其时华山一派势孤力弱，无力与魔教相抗，当下与泰山、嵩山、恒山、衡山四派结盟，五岳剑派之名，便由此而起。

    第一次在华山脚下大战，魔教十长老锻羽而去，但五年之后，十长老精研了五岳剑派的剑法之后，卷土重来，大败五岳剑派。

    这一次十长老有备而来，对五岳剑派剑术中的精妙之着，都想好了破解之法。

    二次决斗，五岳剑派着实吃了亏，听有一部传抄的‘葵花宝典’，就此落入了魔教之手，只是那魔教十长老，却也不得生离华山，想象那一场恶战，定是惨烈非凡。

    而华山思过崖的一个石洞之中，那许多具骷髅，必定就是魔教十长老的尸骸。

    魔教十长老虽在华山送命，但华山派闵肃、蔡子峰，二人手录的‘葵花宝典’，还是给魔教中人夺了去。

    任我行后来传给东方不败的，便是那部手录本了。
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